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靖康二年（(略)），宋朝徽宗、欽宗二宗被金兵俘虜。同年，康王趙構(gòu)即位。后迫于金兵追擊，經(jīng)淮河、長江，南渡至越州。

紹興元年（(略)），宋高宗為紹興賜名，升越州為紹興府，定為“行在”，即天子巡行所在之地。

此年，孟太后駕崩紹興。為了能夠?qū)�來回葬北宋皇陵，留下遺誥，入葬一切從簡。

嘉泰《會稽志》記載：(略)

在南宋(略)多年的歷史中，有七位皇帝及眾皇后的靈柩，由杭州沿蕭紹運河，經(jīng)紹興“御河”，從攢宮“御埠”升龍踲，過“御道”至攢宮宋六陵，它是中國南方唯一的皇家陵園。后人參照南宋皇帝的排序，稱之為“六陵”。

“宋六陵”位于紹興城區(qū)東南寶山，北有霧連山，南有新婦尖，陵區(qū)坐落在兩山呈合抱之勢的較平坦之地，占地2.(略)平方公里，分南北兩個陵區(qū)。

歷史上，“宋六陵”遭遇了多次毀滅性的盜掘。元十六年（(略)），時任江南釋教總攝的西域僧人楊璉真伽等人在宰相桑哥的支持下，兩次洗劫“宋六陵”，廢陵毀尸，將“宋六陵”破壞殆盡。

之后，又于明朝和民國，分別遭遇了較大規(guī)模的盜掘。

解說詞和開頭，參考李輝達的專題片片頭、南宋紹興府、紹祚中興、嘉泰會稽志書目、七位皇帝的資料照片、歷史上盜墓的鏡頭、盜墓的資料視頻。

拍攝：(略)

拍攝安排：

一、御河、陵橋一個早晨。

二、御埠、御道、宋六陵2個傍晚.

三、宋六陵一個早晨。

本片主要介紹“宋六陵”眾帝后靈柩經(jīng)過的紹興御河、御埠、御道，以及沿途的遺跡遺存和遺址。

文字加御河、御埠、御道總圖，加效果

御河遺痕

文字用翻卷的效果展開

周必大在《思陵錄》中記載了安葬宋高宗船隊的情景：(略)

“御河”是南宋朝廷為把帝王靈柩從杭州運到紹興攢宮皇陵，將攢宮河疏浚、拓寬而成的一條連接古運河與陵園之間的水上通道。水道自紹興城至東湖一段，依托原浙東運河航道，至東湖董家堰南折，至攢宮埠，長約(略)里。

雍正《浙江通志》卷十五記載：(略)

自從攢宮寶山安葬孟太后及多位皇帝、皇后靈柩之后，這條水道又被賦予了特殊的功能。每到祭祀之時，浩浩蕩蕩的皇室成員、官員組成的祭祀隊伍乘坐各種龍舟、畫舫，從這條水道進入攢宮陵區(qū)。

據(jù)吳自牧《夢粱錄》記載：(略)

參考李輝達專題片、效果視頻參考、段視頻、參考李輝專題片、相關(guān)視頻、《浙江通志》《夢粱錄》

、參考相關(guān)視頻

拍攝：(略)

五座陵橋。相傳，“御河”上有五座陵橋，其橋名大多冠有“陵”字。從目前僅存的紹興市越城區(qū)腰鼓山村“延陵橋”碑記記載證實，這些陵橋并不是當(dāng)年皇室成員出殯安葬期間所建，而是后世陸續(xù)建造。

1、拱陵橋原址在今董家堰南岸，此橋早于其他陵橋拆除。目前位于原董家堰運河纖道上的“通陵橋”，是 (略) 年從紹興東湖風(fēng)景區(qū)東側(cè)的運河上移建過來。橋面北側(cè)石欄中間，有扇形石刻“通陵橋”橋名。

2、護陵橋，原址在鳳鳴村雞頭山至壩口村的御河上，上世紀(jì)九十年代拆除，改建成平梁水泥橋。舊時，護陵橋旁有一座三開間的廟宇，并與沿河連廊相接，廊下就是船埠頭，船客均由此上下。

3、延陵橋，位于腰鼓山村西面的御河上，原為七孔平梁石橋。(略) 年改建，東面三孔引橋仍然保持橋墩、橋梁原貌。

(略) 年 2 月，在紹興市越城區(qū)皋埠街道腰鼓山村“長山橋”引橋第三孔石平梁南側(cè)，首次發(fā)現(xiàn)世傳的“延陵橋”三字，又于引橋北側(cè)一塊石平梁橋板上，發(fā)現(xiàn)相關(guān)碑記。這一重大發(fā)現(xiàn)，確認(rèn)了“延陵橋”建造和修橋時間等重要信息，填補了陵橋建修方面的歷史空白。（插入拓片）

延陵橋碑記：(略)

4、進陵橋，位于越城區(qū)樊江至攢宮的芝山村口公路上，原橋為三孔石砌石板平梁式橋梁。因“上樊公路”擴建需要于(略) 年、(略) 年，2次改建。

5、通陵橋緊挨御河盡頭的攢宮埠，是攢宮宋六陵通向城區(qū)的必經(jīng)之橋。

《清史稿·地理志》記載：(略)

據(jù)金水根等多位攢宮村老人回憶，古通陵橋橋面由3塊約6米長、0.(略)米寬、0.(略) 米厚的青石板鋪設(shè)，橋墩以石條砌筑，簡潔穩(wěn)固，橋板側(cè)面刻有“通陵橋”三字，建造時間無從考證。

(略) 年，因紹興城至攢宮埠的航運拓展需要，通陵橋被拆除改建。

云陵橋。在御河的支流上也有以“陵”字命名的橋梁。如腰鼓山村附近的山前徐村有一座“云陵橋”。

拍攝：(略)

御埠遺跡

文字用翻卷的效果展開

千百年來，無論水道還是陸路，攢宮御埠始終是通往“宋六陵”的要道，也是從水道進入山區(qū)的驛站。

“丁巳，晴朝臨訖，導(dǎo)梓宮出都泗門，五里，食頓會稽縣尉司。二十五里，至羅家新步，晡臨焉�！薄拔煳�，陰。早，舍舟升龍踲，又自登大升輦，夾道羅禁衛(wèi)、鼓吹、傘扇、挽歌。予騎導(dǎo)行六七里，將至永思陵�！�

南宋淳熙十五年（(略)）三月，周必大護送宋高宗趙構(gòu)梓宮入永思陵歸殯，他在《思陵錄》里記載“舍舟”的地方，就是攢宮御埠，即羅家新步，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民所稱下新（梓）埠，為攢宮村北的一個自然村。

在長達 (略)多年的南宋時期，隨著“宋六陵”及周邊區(qū)域安葬的妃子、皇室成員逐漸增多，以及南宋皇族等級制度等因素，逐漸形成了兩個御埠，即攢宮埠及攢宮下新（梓）埠。

1、攢宮埠作為帝王梓宮舍舟升龍 的埠頭，規(guī)模遠大于下新埠頭。在攢宮御埠，原有一處大型攢殯之處，也是送殯人員上岸集合之地。(略) 世紀(jì) (略) 年代初，此處為紹興勞改大隊攢宮磚瓦廠所在地，隨著時代的變遷已消失殆盡。

2、在攢宮下新（梓）埠原址，目前尚存一座被稱為“下庵”的廟宇。此廟為三開間，坐南朝北，但現(xiàn)存“下庵”石砌基礎(chǔ)顯示，原“下庵”應(yīng)是五開間廳堂式建筑，面積約 (略) 平方米。下庵內(nèi)現(xiàn)存的6塊碑，碑額，均記錄著關(guān)于下庵重修或禁止事由。立碑時間有清道光、同治等時期。其中一塊內(nèi)容為《重修橋梁碑記》，立碑時間為同治十三年（(略)）八月，碑文難辨。

拍攝：(略)

攢宮勞改大隊舊址（皇帝上埠的地方、橋下自東往西拍攝。自通陵橋往御埠舊址）。

下新埠下庵及碼頭整體環(huán)境，御河、御埠、稻田等攢宮整體環(huán)境（拍攝的時候把御河與御埠的意境分開來）。

簡單拍攝舊埠上書亭及對聯(lián)。

御道遺存

文字用翻卷的效果展開

從御埠上岸，沿寶山向南六七里，就是“宋六陵”陵園區(qū)域。這條六七里地的路，被稱為“御道”。

清代文學(xué)家胡浚《綠蘿山莊文集》有《攢宮探梅記》一文，文中“溪沿御路”自注云：(略)

御道上，曾有2座歇息路亭。另有下馬亭、落轎亭。據(jù)傳，下馬亭是參加祭奠“宋六陵”的人員下馬之處，而乘轎參加祭奠的人員到此地，須下轎步行。沿御道再往南，即是修著亭，據(jù)傳說是祭奠人員端莊衣冠、修飾儀容的地方。（用御道的視頻、御道墓碑牌坊、章家庵、攢宮探梅記視頻）

“挑柴者絡(luò)繹于道。繼而畦畝間黃綠雜呈，牛郎花遍山，數(shù)里不斷……歸途經(jīng)郭太尉殿”

俞平伯在《山陰五日記游》中，詳細地描述了一百年前的攢宮一帶鄉(xiāng)民趕集和御道上的情景。

拍攝：(略)

攢宮探梅記效果、俞平伯在《山陰五日記游》相關(guān)資料視頻。

龍井。從攢宮埠至“宋六陵”的御道上，每相隔一里路就有一口井，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民稱為“龍井”。據(jù)傳，這些“龍井”主要為抬運皇帝靈柩的勞力所挖，供他們飲用之水。有些“龍井”是明代以后趙氏后裔所整修。

雙義祠在御道南端、寶山西翼。是后人為紀(jì)念唐玨、林景熙兩位義士所建造。相傳，“宋六陵”遭受毀滅性盜掘之時，兩位義士冒死潛入陵區(qū)，將宋諸帝遺骸偷葬于紹興蘭亭天章寺，并移種冬青樹標(biāo)記。

文徵明《雙義祠記》云：(略)

(略) 年，日寇侵入“宋六陵”時被毀。

雙義祠柱聯(lián)一

一樹冬青懷義士，

千秋香火近思陵。

雙義祠柱聯(lián)二

未許髡胡驚帝魂，

幾經(jīng)杜宇守天章。

題《唐義士傳》后

( 明）孫杰

義骨從天植，丹心與帝通。

冬青積香雪，黃絹護青龍。

公女親非偶，公田錫有功。

至今猶不死，煙火萬年紅。

“松壑”石刻，在寶山腳下，有一處被竹林掩映的巖壁，壁上刻有“松壑”兩字，歷經(jīng) (略) 多年風(fēng)雨而保存完好。據(jù)宋末元初學(xué)者陳世崇《隨隱漫錄》記載，“松壑”為南宋末年太學(xué)士吳大有之號。宋末，吳大有歸隱山林間，這或是其歸隱之所。

“薌巖”石刻位于“松壑”石刻約六七十米的寶山半巖上方。南宋末年，舒岳祥為躲避戰(zhàn)亂，避難于山林，期間創(chuàng)作有《薌巖山居孟夏二十絕》等大量詩篇�！八G巖”石刻或許是舒岳祥避難時所刻。

《薌巖山居孟夏二十絕》

其二

鐘聲澄萬室，月影散千林。

岑寂巖棲客，應(yīng)觀不轉(zhuǎn)心。

其三

種松為老伴，栽菊充歲糧。

新國苦長役，遺民懷故鄉(xiāng)。

郭太尉廟，亦稱顯應(yīng)廟、太尉殿，位于宋六陵陵區(qū)西側(cè)。

據(jù)萬歷《紹興府志》所載明學(xué)者季本撰《顯應(yīng)廟記》云：(略)

坊間傳說郭太尉因守護宋六陵有功，由鄉(xiāng)民捐資于明景泰年間建造，嘉靖丙午年（(略)）遷址修建。(略) 年 7月，郭太尉廟因小孩玩火引燃草房，殃及大殿毀于一旦。

郭太尉牌坊位于“宋六陵”南端入口的御道上，與郭太尉廟建于同期。此牌坊系民間為郭太尉所建之功德坊，牌坊為四柱三間屋宇式石牌坊，其上南向題“郭老太尉”，北向題“護廓佑民”。(略) 世紀(jì) (略) 年代，牌坊被人為損毀，牌坊構(gòu)件隨之四散。

遮頭山窯址位于攢宮埠御道邊，是明清朝以來的棄窯，該窯址面積達 3 萬平方米。已被列為紹興市越城區(qū)文物保護單位，“紹興市地下文物埋葬區(qū)”。

拍攝：(略)

雙義寺資料書籍效果及詩詞、郭太尉牌坊照片效果、郭太尉廟原址、

元明遺影

文字用翻卷的效果展開

舊時，攢宮溪自宋六陵由南而北流經(jīng)攢宮埠，在化堂庵宮保橋到攢宮埠頭百米路段，依溪建有與趙氏皇族相關(guān)的化堂庵、趙家臺門和郭家臺門，以及張家臺門等古代建筑。（攢宮小學(xué)拍攝時的視頻、攢宮御埠1的攢宮橋的視頻、張家臺門畫面可插入）

趙家臺門，是華舍趙氏一族于清道光十三年（(略)）在攢宮埠頭所建的管理陵寢，臺門已經(jīng)改建。原址上新屋正門為雙扇實木門，系原趙家臺門移建原物，原石框門柱當(dāng)作石凳放置門口。

化堂庵位于趙家臺門西南 (略) 米處，攢宮溪西岸。此庵坐北朝南，四合院格局。大殿高大通透，東西兩側(cè)各有廂房 5 間。

化堂庵的建造時間，根據(jù)《山陰華舍趙氏宗譜》記載，為趙氏一族于道光十三年（(略)）所建，是否隨著時事的改變而易名難以考證。(略) 年代初，這座“六陵公所”變身“攢宮完小”，(略) 年因擴建攢宮小學(xué)的需要，化堂庵被拆除。

化堂庵東側(cè)攢宮溪上有一座“宮保橋”，建造年份無從考證，“宮�！币鉃樘�子的老師。（用拓片的2張照片）

郭家臺門與趙家臺門相鄰，沿攢宮溪埠而建，前廳正門現(xiàn)保留有五級石臺階，中堂為香火堂，后進為五間座樓。從郭家臺門石梁門框、磚雕、座樓現(xiàn)存門窗風(fēng)格分析是明末清初建筑。

據(jù)居住在郭家臺門的后人介紹，其是郭太尉家族后裔，清朝晚期有《郭氏宗譜》傳世，記錄了太尉及先祖的祭祀順序，可惜現(xiàn)已不見蹤影。但存有郭氏敦睦堂一支族人郭維忠于光緒二十九年（(略)）三月所立的執(zhí)業(yè)分書。

拍攝：(略)

六陵遺址

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在近千年的歲月中，宋六陵經(jīng)歷了不同的遭遇，但六陵的遺址亙古不變，還有那依稀挺立的古松，訴說著她的過往。

攢宮養(yǎng)雞場。(略)年9月，沉寂的攢宮“宋六陵”區(qū)域在一片荒野中重獲新機，浙江省地方國營攢宮勞改大隊在這里成立，皇家陵園一叢叢的封松下，上千名勞改人員平場地、建營房、植茶樹、建水庫，開墾出了一個規(guī)模型的農(nóng)場。

“宋六陵”陵園上這些松樹究竟始于何年？據(jù)記載，眾陵寢上的松樹始植于明太祖朱元璋洪武三年（(略)），用以對陵寢的識別。根據(jù)測定，目前尚存的松樹多為趙氏后裔陸續(xù)栽植，樹齡在 (略) 左右。（2幅封松的全景照）

拍攝：(略)

攢宮紹師。(略)年底，紹興師范學(xué)校著手分批從阮社遷至攢宮宋六陵攢宮勞改大隊區(qū)域。(略) 年，紹興師專搬遷到市區(qū)和暢堂。

(略) 年 7 月 在原紹興師專校舍屋基發(fā)現(xiàn)“宋六陵”皇陵墓碑殘塊。該石碑正是南宋皇帝宋理宗的墓碑，應(yīng)是明洪武二年（(略)），明朝朱元璋下詔歸葬南宋幾位皇帝遺骨于此時所刻。

拍攝：(略)

攢宮茶場。 (略) 年攢宮勞改大隊搬離，成立攢宮茶場，并接收宋六陵的全部區(qū)域。(略)多年來，攢宮茶場因生產(chǎn)發(fā)展，長年施肥，以及中日合資機械化平整茶園等綜合性因素，導(dǎo)致區(qū)域范圍內(nèi)的古松不斷枯死。目前，僅剩北區(qū)理宗皇帝陵墓區(qū)域的部分封松。

拍攝：(略)

皇陵祭祀。南宋時期，每年春季、秋季的第二個月，朝廷都會派遣大臣及皇室朝拜“宋六陵”，并有專人守護陵墓，安排祭祀事項。

至元代，官方的祭祀中斷，皇陵被盜掘。而民間自發(fā)的祭祀活動則一直不斷，到民國十八年（(略)）才完全中斷。

(略) 年 (略) 月，中斷了近 (略) 年的“宋六陵”祭祀典禮重新開啟，祭典遵照趙宋禮樂制度和《山陰華舍趙氏宗譜》中有關(guān)祭皇陵的規(guī)制進行。

(略) 年9月，“紹興趙氏宋六陵祭典”被列入紹興市越城區(qū)第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

本片是一次對紹興御河、御埠、御道攢宮宋韻變遷地的考證，為研究宋韻文化作了一次探索，為攢宮區(qū)域的宋韻文化標(biāo)注，整合利用提供了依據(jù)。

祭奠的照片或視頻。

征引文獻

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